La ternura significa aceptación, dulzura, benevolencia; es la capacidad de amar plenamente, por lo que soporta las dificultades de los malentendidos, los desacuerdos y las ofensas.
Esto se debe a que la ternura no es solo la aceptación de los demás, sino también la entrega de uno mismo a los demás. Jesús, que vino entre nosotros, que dio su vida por nosotros, que sigue caminando con nosotros, es el rostro de la ternura de Dios.
Jesús nos llama y nos envía a ser sus discípulos, a ser un signo de la ternura del Padre para quienes encontramos en nuestro camino, como lo fue Él para quienes conoció en los caminos de Palestina.
María, la Virgen Madre, es la primera en aceptar esta llamada y, a la escuela de su Hijo amado, se convirtió en discípula y testigo de este tierno amor, que sabe inclinarse sobre los demás, acoger, hacerse uno con el otro, perdonar, tomar de la mano para levantar a los caídos y ayudar a retomar el camino.
En su Evangelio, desde el primer capítulo, el evangelista Lucas nos comparte —digámoslo así— el secreto que convierte a María en la primera discípula, en la madre de la ternura.
En el capítulo 2, versículo 19, leemos: «María guardaba todas estas cosas, meditándolas en su corazón». Luego, en el mismo capítulo, versículo 51, al concluir el episodio de Jesús, que a los doce años se detiene en el templo de Jerusalén, leemos: «Su madre guardaba todas estas cosas en su corazón».
“Meditar en su corazón y contemplar con el corazón” le permite a María comprender y cumplir la voluntad de Dios.
En los capítulos 8 y 11 de su Evangelio, Lucas vuelve a enfatizar el camino de fe de María, marcado por la escucha y la acogida de la Palabra, meditada en el silencio de su corazón.
A quienes se acercan a Jesús para decirle que su madre y sus hermanos están afuera, Jesús responde: «Mi madre y mis hermanos son los que escuchan la palabra de Dios y la ponen en práctica» (Lucas 8,21). Incluso cuando una mujer, al escucharlo, exclama espontáneamente: «¡Bienaventurado el vientre que te llevó!», Jesús responde: «¡Bienaventurados más bien los que escuchan la palabra de Dios y la guardan!» (Lucas 11,28).
Cada decisión y acción de María fluye de la Palabra que lleva en su corazón y medita en su mente. María vive su camino como discípula de Jesús escuchando la Palabra, abrazándola y poniéndola en práctica en su vida diaria.
Su «hágase en mí según tu palabra», con el que concluye el pasaje de la Anunciación, así como su prisa en ponerse en camino hacia Isabel, revelan que María estaba habitada por la Palabra, que su oración se nutría de la meditación sobre la historia de Israel y de la repetición y reflexión de lo que los profetas habían anunciado.
Al dejarse habitar por la Palabra, comprende y aprende cómo Dios guió y acompañó a su pueblo a través de Abraham, Moisés y los demás patriarcas y mediante la voz de los profetas.
De hecho, el cántico del Magníficat, con el que María responde al saludo de Isabel, es himno a la ternura de Dios, una alabanza a la benevolencia, la dulzura, la misericordia y la fidelidad con que el Señor actúa en la vida de los hombres y mujeres, y especialmente en la de los anawim, aquellos que confían solo en Él.
María se reconoce entre estos últimos: «Mi alma engrandece al Señor… porque ha mirado con agrado la humildad de su esclava».
El Magníficat es el canto del discípulo que, observando el modo de actuar de Dios, aprende paso a paso a ser discípulo de la ternura, a pensar y actuar según el camino de Dios, a reconocer su paso por la historia.
La Virgen Madre da testimonio de esta ternura que se convierte en cercanía cuando, en las bodas de Caná, en medio del ambiente festivo, percibe la incomodidad que los esposos están a punto de experimentar e interviene con su Hijo, discretamente, sin ser notada.
Los esposos de Caná nunca sabrán que quien impidió que su celebración se arruinara fue María de Nazaret.
La ternura significa mirar hacia afuera, no centrarse en uno mismo, saber estar unidos y hacer suya las experiencias del otro, para compartir sus dificultades, pruebas y alegrías, y buscar juntos el camino.
María pide a su Hijo que actúe en favor de los esposos; podríamos decir, lo invita a manifestarse, a mostrar que es el Mesías.
Discípulo es quien no se guarda la buena noticia para sí mismo, sino que la comparte con los demás. Él desea que otros conozcan y vivan la Palabra, es decir, que se conviertan en discípulos de Jesús, para que puedan experimentar el amor y la plenitud de la alegría.
Al invitar a Jesús a intervenir en favor de los esposos, María es consciente de que si su Hijo entra plenamente en la vida pública, ya no será, por decirlo así, «solo suyo». Su corazón resuena con las palabras del ángel en la Anunciación: «Concebirás en tu seno y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. Él será grande y será llamado Hijo del Altísimo;… y su reino no tendrá fin», y con las de Simeón en el Templo: «Este niño está puesto para caída y levantamiento de muchos en Israel, y para señal de contradicción, para que se revelen los pensamientos de muchos corazones».
El Mesías ha venido para dar vida a todos, para que todos puedan encontrar el rostro misericordioso del Padre, la Virgen Madre lo sabe y actúa en sintonía con la voluntad de Dios.
La ternura es expresión de la madurez de la persona, de la capacidad de amar plenamente, buscando siempre el bien del prójimo, y el discípulo sabe que el bien reside en hacer la voluntad del Padre, como Jesús.
La capacidad de amar incluso cuando el dolor llama a la puerta, cuando uno se siente, por así decirlo, abrumado por acontecimientos sin razón, sin lógica. María lo experimenta al pie de la cruz, donde en silencio y con el corazón desgarrado por el dolor acompaña a su Hijo hasta su último aliento.
La ternura es sinónimo de misericordia; al pie de la cruz, María, la discípula fiel, se convierte en la Madre de la Ternura; en el momento de mayor sufrimiento, María acoge al discípulo amado como su hijo, y en él acoge a todo hombre, incluso a quienes han traicionado, burlado, crucificado y abandonado a su Hijo Amado, y a todos los que continuarán crucificándolo a lo largo de la historia.
El corazón del discípulo que sigue los pasos de Jesús es moldeado por el Espíritu y se convierte en un corazón que alberga los sentimientos de Jesús: un corazón capaz de misericordia y perdón.
Un corazón empapado de la ternura de Dios sabe leer los hechos y las circunstancias a través de la mirada de Dios, sabe ir más allá de ellos para captar y señalar la acción de Dios.
En el silencio de la noche del Viernes Santo y del Sábado Santo, María revive los grandes momentos de su vida, recordando la Anunciación, el encuentro con Isabel, el nacimiento de Jesús, las palabras de Simeón, la huida a Egipto, el regreso, la respuesta de Jesús en el templo, los sentimientos que experimentó al buscarlo, los 30 años en Nazaret, el día en que Jesús dejó su hogar para comenzar su misión, los tres años siguientes, sus últimos días.
Ella sabe que «si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda estéril; pero si muere, dará mucho fruto» (Jn 12,24).
En este profundo silencio, en esta nueva etapa de su peregrinación de fe, revive y escucha una nueva palabra que Dios le dice en su corazón, que su Hijo pronuncia: «Alégrate, la vida ha vencido». Dios es el Señor de la Vida donde él está presente siempre triunfa la Vida.
En la noche del Viernes Santo, del Sábado Santo, como en el día de la Anunciación, un canto de alabanza a la fidelidad de Dios florece en el corazón de la Virgen Madre.
Ella recibe en su corazón creyente una nueva anunciación: su hijo no está en el sepulcro.
Ella intuye que su Hijo se aparecerá a sus discípulos, se aparecerá a su pueblo; se trata, una vez más, de esperar el tiempo y los caminos de Dios.
En su camino de fe, como discípula de la ternura, ha aprendido que estamos llamados a seguir a Dios, no a precederlo, que antes de manifestarse y revelarse, Dios siempre vive los treinta años de Nazaret.
Hoy, María sigue envolviendo a cada persona en su ternura, como hizo con su Hijo y con los apóstoles en el Cenáculo. Sigue acompañando a cada uno en su vida terrena y acogiéndolo en sus brazos para depositarlo en los brazos de su Hijo en el momento de la muerte.